Иисус Христос — Бог или человек?

Христианский ответ не требует выбирать только один вариант: Иисус Христос — истинный Бог и истинный человек. Церковь исповедует одного и того же Сына Божия, ставшего человеком. Это не представление о наполовину божественном существе и не рассказ о человеке, позднее произведённом в Бога.

Евангелие свидетельствует о реальной человеческой жизни Христа: Он испытывает голод, утомление и скорбь. Эти обстоятельства не нужно стирать ради доказательства Божества. Спасительное значение Воплощения связано именно с действительным принятием человеческой природы.

Богословские слова «Лицо» и «природа» здесь имеют определённый смысл. Нельзя без уточнения переносить на них бытовые представления о характере или двух личностях. Для первого знакомства полезнее церковное объяснение, чем спор на основании одного вырванного стиха.

Прочитайте начало Евангелия от Иоанна вместе с повествованиями о земной жизни Христа. Запишите, какие вопросы вызывают эти тексты. Их совместное чтение помогает избежать выбора удобной половины евангельского свидетельства.

Что значит «один Христос в двух природах»

Словом «природа» в этом вопросе обозначают то, чем обладает Бог как Бог и человек как человек. Слово «Лицо», или «Ипостась», отвечает на вопрос, Кто действует. Христианское исповедание говорит об одном Сыне Божием, Который обладает Божественной природой и принимает полноценную человеческую природу. Поэтому речь не о двух самостоятельных существах, временно заключивших союз, и не о смешении, при котором исчезают и Божество, и человечество.

Халкидонский Собор выразил это учение через различение и нераздельность двух природ. Для начинающего важен смысл: Христос действительно принадлежит нашей человеческой жизни, но не перестаёт быть Богом. Сравнение с актёром, играющим человека, исключает реальность Воплощения. Сравнение с обычным человеком, которому Бог дал необычные силы, исключает то, что Церковь исповедует о вечном Сыне. Оба упрощения отвечают лишь на половину исходного вопроса.

Почему Иисус молится, устаёт и страдает

Читатель часто спрашивает: если Иисус — Бог, почему Он молится Отцу? Молитва Иисуса Отцу не означает, что Сын не является Богом или что речь идёт о двух неравных богах. В Евангелии раскрываются и отношение Сына к Отцу, и подлинная человеческая жизнь воплотившегося Сына. Христос не изображает человеческое доверие и послушание, оставаясь внешним наблюдателем наших трудностей.

Голод после поста, усталость у колодца, слёзы у гроба Лазаря и страдания на Кресте показывают реальность принятой человеческой природы. При этом Церковь не считает грех необходимой частью человечности: Христос безгрешен. Когда говорят, что Христос умер за людей, имеют в виду действительную человеческую смерть единого Сына, а не прекращение существования Божества. Эти различения нужны не для словесной игры, а чтобы не превратить евангельские события в спектакль.

Как читать евангельские свидетельства вместе

Начало Евангелия от Иоанна говорит о Слове, Которое было у Бога и стало плотью. Далее тот же евангелист описывает обычные человеческие встречи Иисуса: разговор, путь, трапезу, дружбу и скорбь. В конце книги исповедание Фомы обращено к воскресшему Христу. Между этими эпизодами нельзя выбирать только удобные: само построение книги связывает высоту исповедания с конкретностью земной жизни.

Полезный способ чтения — выписать две группы наблюдений: что текст говорит о человеческой жизни Иисуса и что о Его отношении к Отцу и Божественной власти. Затем прочитать обе группы как свидетельства об одном Христе. Не требуется самостоятельно построить всю богословскую систему за вечер. Лучше сформулировать точный вопрос, например о молитве в Гефсимании, чем начинать спор с общей фразы «в Библии всё противоречит друг другу».

Почему это важно для веры и молитвы

Если Христос был лишь нравственным учителем, спасение свелось бы к следованию советам замечательного человека. Если Его человечество было только видимостью, Он не вошёл бы в нашу жизнь в действительности. Православное учение удерживает оба утверждения: Сам Бог приходит к человеку, а человеческая природа не отвергается как ненужная оболочка. Поэтому христианская надежда касается не ухода от человечности, а её исцеления и жизни с Богом.

В молитве ко Христу верующий обращается к единому Господу, а не сначала к человеческой, затем к Божественной части. Икона Христа также изображает одного Спасителя, явившегося в истории, а не рисует невидимую Божественную природу как самостоятельный предмет. Изучение догмата помогает понимать знакомые слова богослужения: они говорят о Том же Иисусе, Которого Евангелие показывает рядом с больными, учениками, детьми и скорбящими.

Почему Богородицу называют Матерью Бога

Название «Богородица» не означает, что Мария является источником вечного Божества или существовала раньше Бога. Оно отвечает на вопрос, Кто родился от неё по человечеству: тот же вечный Сын Божий, ставший человеком. Церковь сохраняет этим именованием единство Лица Христа. Если представить рождённого от Марии отдельным человеком, лишь впоследствии соединённым с Богом, изменится содержание Воплощения. Поэтому обсуждение Богородицы в истории Соборов было связано с вопросом о самом Христе. Для первого знакомства достаточно удержать различие между происхождением человеческой жизни Спасителя от Марии и вечным бытием Сына.

Вопрос для размышления

Не исключает ли ваше объяснение либо Божество, либо реальную человечность Христа?

Источник и дальнейшее чтение

Источник 1

Связанный материал · Все статьи