Полиелей узнают по торжественному пению, свету и каждению на утрене. В точном смысле это пение псалмов 134 и 135 по церковной нумерации. В повседневной речи тем же словом иногда называют более широкий праздничный раздел службы. Отсюда вопрос: почему «полиелеем» называют и песнопение, и время, когда люди подходят к иконе?
О чём поются псалмы
Псалом 134 начинается призывом хвалить имя Господне; в псалме 135 многократно повторяется мысль о неизменности Божией милости. Именно с милостью связано название «полиелей». В изданиях Псалтири с другой системой счёта это псалмы 135 и 136: проверяйте не только номер, но и первые слова.
Здесь вспоминаются творение, исход из Египта и забота Бога о народе. Повторение припева помогает услышать общее основание разных событий: благодарность Богу, Который не оставляет человека. Это не механическое удлинение текста. При следующем повторе можно вернуться к той мысли, которую отвлечение не позволило удержать в первый раз.
Почему в храме становится светлее
На фоне сдержанного начала утрени праздничный раздел заметно меняет восприятие службы. Светильники, каждение и торжественное пение выражают общую радость. Но включение конкретных ламп не является самостоятельным священнодействием, которое прихожанин должен непременно успеть увидеть. Устройство храма и местные обычаи бывают разными.
Следующие песнопения и чтение Евангелия раскрывают воскресную или праздничную тему. Поэтому полезно знать, какое событие празднуется сегодня, а не только ожидать знакомую мелодию. Перед службой достаточно прочитать название праздника и его евангельское чтение: это даст смысловые ориентиры даже при незнакомом церковнославянском тексте.
Полиелей и помазание не одно и то же
Во многих приходах в этой части бдения верующие подходят к Евангелию или праздничной иконе, после чего священник помазывает их елеем. Такое помазание связано с праздничной службой, но не составляет определения полиелея. Не следует выводить название только из обилия масла или считать помазание главным содержанием всего бдения.
Помазание на бдении не является Миропомазанием после Крещения и не заменяет Соборование. Оно также не заменяет исповедь и Причастие. Если человек пришёл впервые и не знает порядка, можно спокойно спросить служителя до службы. Не нужно торопиться вперёд или переживать, что отсутствие помазания делает молитву «недействительной».
Как участвовать без суеты
Когда начинается движение к иконе, оставляйте проход и не обгоняйте тех, кому трудно ходить. Можно оставаться на своём месте и слушать службу; очередь не должна становиться единственным занятием. Если вы с ребёнком, заранее объясните ему, что происходит и почему люди подходят по одному.
Полиелей бывает не на каждой утрене. Устав различает дни и периоды года, а распространённая приходская практика может отличаться по полноте исполнения. По отсутствию знакомого пения нельзя сразу заключать, что службу совершили неправильно. Для первого знакомства полезнее удержать главное: это радостное библейское благодарение внутри утрени, а не отдельный обряд получения масла.
В славянских псалмах «исповедайтеся» в этом месте призывает благодарить и прославлять, а не начинать перечисление грехов перед священником. Знакомое по исповеди слово имеет здесь иной оттенок. Такой небольшой словарный разбор помогает услышать радость текста без длинного предварительного курса: выберите один повторяющийся оборот, узнайте его значение и проследите, как он соединяет разные строки в одну молитву.
Псалом и выбранные для пения строки
Дома читатель видит полный псалом, а на приходской службе может услышать лишь часть его стихов. Поэтому не всегда удаётся следить за хором строка за строкой по обычной Псалтири. Для первого знакомства удобнее отдельный текст песнопения, которым пользуются в этом храме. Не нужно громко дочитывать пропущенное или считать, что соседний приход обязан исполнять ту же музыкальную редакцию. Вопрос о полноте исполнения относится к порядку службы, а не к личному соревнованию слушателей в знании текста.
Благодарение без упрощения истории
В библейских воспоминаниях о спасении народа встречаются трудные для современного читателя события. Не превращайте отдельную строку в оправдание неприязни к людям другой веры или страны. Сначала прочитайте весь псалом и его контекст, затем обратитесь к церковному толкованию. На молитве внимание направлено к Богу и Его милости; оно не даёт права назначать личных противников врагами Божиими. Особенно важно объяснять это детям, которые могут принять образное или историческое выражение за указание, как обращаться с одноклассником.
Повторяющийся припев можно связать с благодарностью за конкретное добро, не приписывая каждому удобному совпадению особого откровения. Например, вспомнить своевременную помощь и человека, который её оказал. Благодарность не требует отрицать то, что в тот же день было тяжело. Так праздничное пение не становится требованием немедленно почувствовать радость любой ценой.
Если очередь мешает слушать
Иногда родители заняты ребёнком, пожилому человеку трудно долго двигаться вместе с очередью, а впервые пришедший не понимает, куда подходить. Лучше заранее узнать порядок у помощника в храме и выбрать посильный способ участия. Не просите других оценивать чужую веру по тому, подошёл ли человек к помазанию. После своего подхода отойдите так, чтобы не задерживать следующих, и вернитесь к тому, что сейчас читают или поют. Это помогает сохранить связь с продолжающейся утреней, а не считать всё богослужение законченным после личного действия.
Источники и дальнейшее чтение
Следующий шаг
Если тема отзывается, лучше продолжить не в одиночку
После статьи удобно открыть расписание, посмотреть раздел для начинающих, разобраться в таинствах или задать вопрос приходу, если вам нужен спокойный и живой следующий шаг.