Сколько Вселенских Соборов признаёт Православная Церковь

В принятом православном изложении перечисляют семь Вселенских Соборов. Они проходили с IV по VIII век и рассматривали важнейшие вероучительные и церковные вопросы. Число семь не означает, что после этого Церковь перестала соборно обсуждать свою жизнь.

Первые два Собора особенно связаны с исповеданием Троицы и Символом веры; следующие раскрывали вопросы о Лице Христа, а Седьмой — о почитании икон. Это обзорные ориентиры, а не замена чтению решений и исторического контекста каждого собрания.

Вселенский Собор нельзя представить как голосование, на котором люди впервые придумали веру. Церковь выражала и защищала принятое апостольское свидетельство. Также не всякое большое собрание епископов автоматически получает одинаковый статус.

Для начала составьте краткую последовательность: название, век, основной вопрос. Проверяйте сведения по церковному учебнику, а не по картинке с неподписанными датами. Далее выберите один Собор и разберите, какой смысл он защищал.

Первые два Собора и исповедание Троицы

Первый Вселенский Собор состоялся в Никее в 325 году. Среди его центральных вопросов было учение о Сыне Божием и противостояние арианству. Исповедание Сына единосущным Отцу исключало представление о Нём как о сотворённом существе, пусть даже превосходящем весь остальной мир. Собор рассматривал и вопросы церковного устройства, поэтому сводить всю его работу к одной короткой формуле также недостаточно.

Второй Вселенский Собор состоялся в Константинополе в 381 году. Он связан с утверждением православного исповедания Троицы, в том числе учения о Святом Духе. В церковном употреблении Никео-Цареградский Символ веры соединяет память об этих двух соборных этапах. Для начинающего важно сначала понять смысл исповедания, а затем разбирать подробности истории текстов и участников.

Третий и Четвёртый: Кто такой Иисус Христос

Третий Вселенский Собор проходил в Ефесе в 431 году. В споре, связанном с учением Нестория, существенным было единство Лица Христа. Наименование Девы Марии Богородицей относится именно к тому, Кто от Неё родился по человечеству: не отдельный человек рядом с Сыном Божиим, а воплотившийся Сын. Это не утверждение, будто Божество получило начало от человеческой матери.

Четвёртый Собор состоялся в Халкидоне в 451 году и исповедал одного и того же Христа в двух природах — Божественной и человеческой. Формулировка сохраняет полноту обеих природ и единство Лица. Она противостоит как смешению, уничтожающему реальную человечность, так и разделению Христа на двух самостоятельных субъектов. Изучать эти слова полезнее через их смысл, чем через механическое запоминание названий споров.

Пятый и Шестой: дальнейшее раскрытие христологии

Пятый Вселенский Собор состоялся в Константинополе в 553 году. Его решения связаны с христологическими спорами и пониманием предшествующих определений; для полноценного изучения необходим исторический контекст, в том числе спор о так называемых Трёх главах. Краткий список Соборов не может заменить разбор того, какие тексты и толкования обсуждались и почему вопрос был важен для церковного единства.

Шестой Собор проходил в Константинополе в 680–681 годах. Он исповедал во Христе две естественные воли и два естественных действия, соответствующие Его двум природам. Это не учение о борьбе двух личностей. Смысл в том, что принятие человеческой природы действительно и включает человеческую волю; человечество Христа не превращается в пассивную оболочку Божества.

Седьмой Собор и почитание икон

Седьмой Вселенский Собор состоялся в Никее в 787 году и связан с защитой почитания икон в условиях иконоборческого спора. Он различает почитание образа и поклонение, принадлежащее одному Богу. Честь, воздаваемая изображению, относится к первообразу; доска и краска не объявляются самостоятельным божеством. Эта мысль необходима для понимания православной иконной практики.

Решение не означает разрешения любых фантазий на религиозную тему. Содержание изображения, его связь с церковной верой и правильное понимание почитания сохраняют значение. Также история иконоборчества не заканчивается мгновенным исчезновением всех конфликтов в день Собора. Соборное определение и последующая историческая судьба его принятия — связанные, но разные стороны изучения.

Почему после семи Соборов церковная жизнь продолжилась

Перечень семи Вселенских Соборов не означает, что Церковь после VIII века перестала собираться и принимать решения. Существуют поместные и иные соборные собрания с собственным местом в церковной истории. Но большое число участников или торжественное название само по себе не превращает каждое собрание в ещё один пункт общепринятого перечня. Важны содержание и церковное принятие, а не только масштаб мероприятия.

Для первого знакомства удобно составить последовательность: Никея 325, Константинополь 381, Ефес 431, Халкидон 451, Константинополь 553 и 680–681, Никея 787. Рядом запишите основной вопрос каждого Собора. Затем выберите одну тему и прочитайте учебное пояснение с источниками. Такой подход помогает увидеть за датами живой вопрос о том, какую веру Церковь исповедует и какую подмену отвергает.

Вопрос для размышления

Какой вопрос конкретного Собора остаётся для вас непонятным?

Источник и дальнейшее чтение

Источник 1

Связанный материал · Все статьи