Великое славословие звучит к завершению праздничной утрени. Оно начинается словами ангельского благовестия о Рождестве Христовом из Лк. 2:14, но продолжается как молитва всей Церкви. На вседневной утрене используется другая, читаемая редакция; поэтому знакомые строки могут звучать в иной последовательности.
Текст праздничной редакции
Ниже приведён традиционный церковнославянский текст из последования утрени, гражданским шрифтом, без ударений. Это древнее богослужебное молитвословие; написание сверено по указанному последованию.
Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. Хва́лим Тя, благослови́м Тя, кла́няем Ти ся, славосло́вим Тя, благодари́м Тя вели́кия ра́ди сла́вы Твоея́.
Го́споди, Царю́ Небе́сный, Бо́же, О́тче Вседержи́телю, Го́споди Сы́не Единоро́дный, Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше. Го́споди Бо́же, А́гнче Бо́жий, Сы́не Оте́чь, взе́мляй грех ми́ра, поми́луй нас.
Взе́мляй грех ми́ра, приими́ моли́тву на́шу. Седя́й одесну́ю Отца́, поми́луй нас. Я́ко Ты еси́ Еди́н Свят; Ты еси́ Еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, в сла́ву Бо́га Отца́, ами́нь.
На всяк день благословлю́ Тя и восхвалю́ и́мя Твое́ во ве́ки, и в век ве́ка. Сподо́би, Го́споди, в день сей без греха́ сохрани́тися нам! Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки, ами́нь. Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя.
Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м (трижды). Го́споди, прибе́жище был еси́ нам в род и род. Аз рех: Го́споди, поми́луй мя, исцели́ ду́шу мою́, я́ко согреши́х Тебе́.
Го́споди, к Тебе́ прибего́х: научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты́ еси́ Бо́г мой, я́ко у Тебе́ исто́чник живота́, во све́те Твое́м у́зрим свет. Проба́ви ми́лость Твою́ ве́дущим Тя!
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй на́с! (три́жды). Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь. Святы́й Безсме́ртный, поми́луй на́с. Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй на́с!
От хвалы к прошению
Первая часть не перечисляет наши нужды: она обращает внимание к Самому Богу. Затем звучит обращение ко Христу как Агнцу Божию, берущему грех мира. «Вземляй» означает «берущий», а «одесную» означает «по правую сторону». Незнакомое слово здесь лучше перевести, чем наделить его произвольным тайным смыслом.
Один день перед Богом
Просьба прожить день без греха делает торжественное пение предельно конкретным. Она касается разговора дома, работы, встречи с трудным человеком. «Оправдания» в этом тексте означают Божии установления, а не объяснения собственной правоты. «Живот» означает жизнь; «пробави» просит продолжить, простереть милость.
Получается последовательное движение: мы славим Бога, просим помилования и учимся сообразовывать с Ним поступки. Это не обещание никогда больше не ошибаться, данное силой собственного характера.
Как слушать на службе
Не обязательно удерживать весь текст сразу. Можно следить за сменой обращения: хвала, просьба принять молитву, просьба научить. Когда хор долго распевает одну строку, вернитесь к её смыслу. Завершающее Трисвятое не отменяет личных прошений, а возвращает их в общее исповедание Божией святости. Музыкальная торжественность помогает молитве, но понимание доступно и при самом простом пении.
Чем хвала отличается от лести
Славословие не сообщает Богу что-то, чего Он о Себе не знает, и не пытается расположить Его к человеку красивыми словами. Оно меняет положение самого молящегося: вместо требования немедленно решить его задачу появляется готовность увидеть дар жизни и обратиться с благодарностью. Поэтому рядом стоят хвала и просьба о милости. Человек не обязан сначала доказать, что достоин благодарить, или скрыть свою нужду за торжественными выражениями.
Можно начать разбор с глаголов: хвалим, благодарим, просим принять, просим научить. Они помогают различать смысл там, где слух воспринимает длинный музыкальный поток. В домашнем чтении попробуйте кратко пересказать каждое движение собственными словами, а затем вернитесь к принятому тексту. Пересказ помогает пониманию, но его не нужно вставлять в общее богослужение или предлагать хору как замену.
Слова о мире и трудный день
Начальное благовестие о мире не позволяет объявить любую ссору уже разрешённой. Молящийся может спросить себя, что способствует миру в доступных ему отношениях: отказ от унизительного замечания, точное исполнение договорённости, готовность выслушать. При этом мир не равен замалчиванию насилия или отказу от защиты пострадавшего. Просить Божией помощи и искать безопасный способ остановить вред не противоречит одно другому.
Не обещание безошибочности
Прошение сохранить день без греха особенно трудно тому, кто помнит недавний срыв. Но его можно произнести честно именно как просьбу, а не отчёт о достигнутом совершенстве. После резкого разговора оно направляет к признанию своих слов и исправлению вреда, а не к выводу, что молиться уже поздно. Благодарение и покаяние здесь не конкурируют. Человек благодарит Бога и одновременно признаёт, что нуждается в наставлении.
Для вечернего возвращения к тексту выберите одну строку о том, чему вы просили научить. Вспомните не только неудачи, но и случаи, когда удалось остановиться и поступить бережнее. Такой взгляд не превращает день в подсчёт духовных очков. Он помогает заметить конкретное направление для следующего шага и не сводить всю молитву к оценке собственного настроения.
Источники и дальнейшее чтение
Следующий шаг
Если тема отзывается, лучше продолжить не в одиночку
После статьи удобно открыть расписание, посмотреть раздел для начинающих, разобраться в таинствах или задать вопрос приходу, если вам нужен спокойный и живой следующий шаг.